الدستور، الهوية، اللغة....

هل سيُركب على الأمازيغ قرنا آخر؟

لقد جاء الدستور الجديد، للأسف، مخالفا لانتظاراتنا وطموحاتنا في أن يكون مبنيا على قيم التعايش و التسامح و المساواة، واختار صانعوه أن يصنفونا، نحن معشر الأمازيغ، مواطنين أقل مواطنة و إنسانية. فأسسوا لبداية قرن جديد من استبعادنا واستعبادنا...

الحرب الشيطانية على الأمازيغية

في سابقة خطيرة، أعلنها، مجموعة من الأشد كفرا ونفقا، حربا هوجاء فاشية على لغة الأحرار والحرية، اعتقدوا أنهم لنا مستعبدون وأننا بالخضوع لهم راضون، فتارة بالإسلام يضربون، وتارة ضعف الأمازيغية يثبتون، وتارة بقوة العربية يفتخرون، مقالات بالعشرات، تسجيلات وفيديوهات، لا هم لهم إلا نحن والأمازيغية، حقد وكره لم يسبق لهما مثيل. إنها من بين أخطر الحروب على حق الأمازيغ في الوجود.

زمن الثورة و كرة اللهب في « عب » المخزن الملكي

مصطفى حيران
ثمة الآن في المنطقة العربية ثلاثة نماذج للثورة على الحكم الديكتاتوري، تختلف الواحدة عن الأخرى في التفاصيل.. فالثورة التونسية المُؤسِّسة التي بدأت منتصف شهر دجنبر الماضي، انطلقت عندما أضرم شاب هو « محمد البوعزيزي » من بلدة « سيدي بوزيد » الهامشية النار في جسده، ليُحرق معه نظاما بكامله كان يجثم بموجبه الرئيس السابق زين العابدين بنعلي وزوجته ليلى الطرابلسي، على أفئدة عشرة ملايين تونسية وتونسي..

إحراق النخب

أحمد عصيد

ليس من عادتي أن أتعامل بالعواطف والإنفعالات مع الأحداث والوقائع السياسية، غير أنني لا أنكر هذه المرة انفعالي الشديد الذي بلغ حدّ الشعور بالغثيان، وأنا أستمع إلى تعليقات بعض ممثلي الأحزاب السياسية المغربية على مسيرة الشباب يوم 20 فبراير المنصرم...

الأمازيغ و الأكراد . قصة حضارتين

محمد زاهد

1- كلام البدء:أصبحت العديد من الشعوب و المجتمعات البشرية تعيش،بفضل التقلبات السياسية و التاريخية، وضعية كارثية تتسم بتداخل الأوضاع وعدم استقرارها،مع ما ينجم عن ذلك من صراعات و أزمات ومخلفات بشعة.وأهم ما يتحكم في إنتاج مثل هذه الوضعيات و الحالات،سيادة نمط من الإيديولوجيات و المنظومات و الأنظمة التي يكون من تبعاتها و نتائجها صعود و تحكم أنظمة الوحدة القسرية والشمولية والاستيعابية و الكليانية القائمة على أساس الاضطهاد و القمع.

الانتفاضة الشعبية القادمة..وأبواق المخزن الكاذبة

مصطفى ملو

“إن من يعتقد أن نجم الثورة قد أفل،فإما أن يكون خائنا أو متساقطا أو جبانا،فالثورة قوية كالفولاذ،حمراء كالجمر،باقية كالسنديان،عميقة كحبنا الوحشي للوطن” تشي كيفارا.
أمام استمرار الاحتجاجات التي أدت إلى تنحي حسني مبارك عن الحكم،وأمام إصرار الثوار المصريين ورفضهم لأية حلول ترقيعية أو أي تفاوض قبل رحيل نظام مبارك بأكمله،أمام هذا الوضع،وهو الوضع الذي لا شك أثر و يؤثر بشكل أو بأخر على الأنظمة الشبيهة بالنظام المصري،والتي تابعت بتخوف وترقب شديدين ما يحدث في مصر،و كانت تمني النفس ببقاء

أزمة المثقف المغربي (الجزء الثاني)

ذ.سعيد يوبا (آيث حذيفة)/ريف ستار
ثانيا:أنماط المثقفين المغاربة:
في محاولة الإجابة عن السؤال الذي يعكس صورة المثقف المغربي،يكون الجواب غير مفرح و مقرح مقارنة بصورة المثقفين الحقيقيين،لأنه غدا في حالة من الانتكاسة المعرفية و الجمود الإبداعي و النكوص بخطاب سياسي رجعي،فصار الباحث عن حلول المشاكل التي يتخبط فيها الشعب،يشكل بدوره مشكلا زائدا في المجتمع المغربي.

جيش التحرير في منطقة الشمال من خلال كتابات وشهادات (الحلقة الأولى)

عمرأشهبار/ريف ستار(طالب باحث،جامعة ابن طفيل ،القنيطرة)
مقدمة
إن محطة جيش التحرير بمنطقة الشمال لم تحظ بعد بالمكانة التي تستحقها ضمن تاريخنا الوطني، ولا يزال يعتريها الكثير من اللبس والغموض نظرا لقلة المادة المصدرية التي تناولت هذا الموضع الشائك، وأيضا التضارب في الآراء بين مختلف الباحثين والمهتمين بالموضوع، وضبابية الرؤية عند البعض الآخر.

قمة . summet عند مجيد 2PAK

ع.المجيد أولاد الحاج

على قمم الجبال يستنشق الإنسان الهواء النقي، يحس و كأنه على مسافة قريبة من السماء،تمتزج فيه الفرحة و الخوف من المنحذر، تارة يحس و كأنه هزم و تارة أخرى تتسرب إلى ذهنه فكرة السقوط في الوادي، إنها قمم الجبال يا شعب.
للكلمات تاريخا طويلا، فهذه الأصوات هي المعبر المباشر عن الوجدان الثقافي لشعب ما، عن طريقة تفكيره و رؤيته للأمور.في اللغة العربية تأخذ هذه الكلمة (اقصد قمة) مجموعة من الدلالات حسب السياقات المستعملة فيها.يمكن للمرئ أن يقول: إنني فوق الجبل، كما يمكن له أن يقول إن القمة العربية فاشلة سياسيا، و يمكن أن يقول كذلك أريد الصعود إلى القمة.لكن الذي يهمنا هنا هو السياسة و الاجتماع بصفة خاصة.