موت نظرية المجتمع المدني

بقلم : عبد الصمد عبد الفاضل
شكلت دفاتر السجن لأنطونيو غرامشي مرتكزا و أهم مراجع مفهوم المجتمع المدني في بعده الراديكالي إد يشير بهياكله إلى كل من الجمعيات, النقابات, الأحزاب السياسية بمختلف توجيهاتها الفكرية , الجماعات الدينية ,التنظيمات الطلابية, الحركات الاحتجاجية وجماعات الضغط إضافة إلى البرلمان... ووظيفة المدني تنشأ بمقتضى الإرادة التطوعية والرغبة الإنسانية لا صحابه ، وغالبا ما يضطلع بها المثقفون) المثقف بالمعنى الغرامشي( باعتبارهم انتلجنسيا وحراس المجتمع من غطرسة السلطة ومالكي وسائل القهر وسند المهمشين والمقصيين في زمن المصالح وقانون الغاب.

عندما ينحرف مسار الحوار و تستهدف الأمازيغية

بقلم:أماسين أوباعمت
07/05/2010-2960
قد يتساءل القارئ عند أول قراءة له لهاذا العنوان ، عن ماهية الحوار ، و متى ينحرف مسار هذا الأخير ؟ ما هي الأسباب التي تتسبب في خروج الحوار عن مساره العادي؟ وهل يمكن إعتبار إنحراف مسار الحوار إستهدافا للأمازيغية ؟..
كل هذه عبارة عن اسئلة بسيطة يمكن ان تتبادر إلى دهن كل قارئ يجعل من مطالعته على الكتابات فهما، تحليلا، نقدا، و إستنتاجا ...

الحركة الأمازيغية : الرهانات والتحديات

بوحمو الحسن *
إن بلورة أي مشروع سياسى ومجتمعى للحركة الأمازيغية يستجب لمتغيرات ومستجدات المرحلة، ولا يخلف الميعاد يتطلب إعمال إستراتيجيات ومقاربات جديدة للفكر والممارسة تقارب قضايا المجتمع فى شموليتها كبرهان يسائل المشهد الوطنى فى شموليته، ويروم الإفصاح عن مشروع مجتمعى يستجيب لتطلعات الشعب المغربي فى الديموقراطية والكرامة والتحر، مشروع يهدف الى إرساء المعايير الكبرى المتعارف عليها دوليا لمفهوم دولة الديموقراطية أساسه السيادة للأمة وفصل السلطات وحماية الحريات والحقوق فى إطار دولة الحق والقانون، وغايته الإنتقال من مجتمع الرعايا إلى مجتمع المواطنين، مشروع قادر على تعبئة الجماهير الأمازيغية وتوعيتها للدفاع الذاتى عن مصالحها

المثقف: وضرورة التحديث الذاتي

علي حسين عبيد

هل يحتاج المثقف الى عملية تحديث لمخزونه الثقافي بنوعية الأصيل والمكتسَب؟ أم هو يختلف عن الآخرين ولا يحتاج الى أن يجدد رصيده المعلوماتي وقناعاته التي يرتكز عليها في طرح افكاره وما شابه؟.
إذا قال المثقف بأنه ليس بحاجة لعملية تحديث تشمل افكاره وقناعاته ومعلوماته وغيرها، هذا يعني انه اكتسب درجة الاشباع في هذا الجانب لدرجة ان قناعاته لم تعد قابلة الى التغيير، وبذلك يكون قد ارتكن تماما الى قاعدته المعلوماتية والفكرية التي اكتسبها في الماضي مضافا اليها قدراته الذاتية في هذا المجال...

قالها علي: أنا اعرفهم

رشيد الفهد

نظرت إلى حشد كبير من النسوة ضاقت بهن الساحة المقابلة لجامع المظفر، حسبت الحشد في بداية الأمر تظاهرة نسويه.صاحبي ذو القبعة البلشفية كان برفقتي طار من الفرح, معتقدا أنها تظاهرة للمطالبة بحقوق المرأة معتبرا إياها خطوة غير مسبوقة و مؤشر حسن في مجتمع فحولي آخذ بالانهيار, مع أن غالبية العراقيات يمتلكن ثقافة الذكور, حتى إني سمعت جارتي( (أم حسين) تقول لزوجها في إحدى حالات الشغب :-( لا تتحدث مثل النسوان) مع إنها امرأة.

الإعـلام والمجتمع

بقلم/ حنان محمد فارع
يحتل الإعلام مكانة كبيرة في حياة الناس فهو الوسيلة الأكثر حيوية والأوسع انتشاراً، ودون شك أن الإعلام بكل أنواعه وتقنياته قد أحرز نجاحاً وبات من أقوى أدوات الاتصال والتواصل والإقناع الذاتي وأداة التأثير والتغيير وصناعة الرأي العام ولسان حال المجتمعات وعبره يسهل إيصال الرؤى والأفكار إلى المتلقي، إذ أصبح من الضروري الاستعانة بوسائل الإعلام من أجل بناء المجتمعات اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً، إضافة إلى كونه يؤدي دوراً استراتيجياً في التنمية المستدامة بمختلف مجالاتها وقطاعاتها، وبالتالي على الإعلاميين أن يعوا حجم المسؤولية الملقاة على عاتقهم ويضعون نصب أعينهم أنهم أحد ركائز المجتمع في البناء والإصلاح والتغيير وإحداث نقلة نوعية على كافة المستويات.

عربية القرآن حجة على العربان

بْراهيمْ أسافو ؤُتْمَازْغَا .

القرآن عربي والرسول عربي والجنة عربية... تلك أمانيهم.. !
يا بنات وأبناء آدم وشيث وأنوش وقينان.. يا بنات وأبناء نوح وحام ويافث وسام... أيها الناس ، أيها البشر " لن تكونوا مسلمين ومومنين حتى تكونوا عربا ! فمن ليس من العرب فلا إسلام ولا إيمان ولا إحسان له ! لماذا ؟! لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عربي وكتاب الله تعالى رب العالمين هو كتاب عربي والجَنَّة عربية " . هذا ما يقولون ، وهم – في الحقيقة- إنما يكررون ما قاله أهل الكتاب قبلهم ، حين " قالوا : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، تلك أمانيهم ، قل : هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " .

قراءة معاصرة في عقد ازدياد "الحركة الوطنية"..او ظهير 16 ماي 1930..

بعد أيام ستحل الذكرى ال 80 لصدور ظهير 16 ماي 1930، الشهير ب "الظهير البربري" حسب أدبيات ورثة ما يسمى بالحركة "الوطنية".. وعلى الرغم من مرور كل هذه المدة الزمنية الطويلة نسبيا، فما زال هذا الظهير الأسطورة يحتفظ لنفسه بقوة الحضور والأهمية، وإن كان من المستهلكات الموضوعاتية المفضلة لدى مناضلي "حزب الميزان"، الذين لم يقصروا في الاجتهاد ومعاودة الاجتهاد في تأويل النص وترسيخ التأويل، بما يخدم سياسات أصحاب "مغربنا وطننا".. ومبدعي «اللطيف".. وبهذه المناسبة، أود التوقف هنا عند بعض المعطيات ذات الصلة بهذا الظهير الأسطورة الذي تم استثماره أيما استثمار من طرف "الأمازيغفوبيون" وضحاياهم من عبدة صنم "العروبة والإسلام"،أولى هذه المعطيات يتعلق بالاسم الذي ابتدعته مخيلة مناضلي وناظمي شعر "الاستقلال"، فقد كان مدروسا بخبث ودهاء ومكر قل نظيره، وتم استثماره وتسويقه وترسيخه بأسلوب عز نده،وفرض علينا تداوله وحفظه وترديده، بشكل حال دون أدنى محاولة للتشكيك في قدسيته ووجوده، إنه :"الظهير البربري"، الذي مازال قساوسة الحزب إياه يستحضرون روحه "المقدسة"، رغم مرور كل هذه المدة على تحلل جثته، برغبة وإرادة كبيرتين، للحيلولة دون تناسيه، كيف لا وهو الذي منحها شهادة الميلاد، ووقع لها شرعية "النضال والتحرير"، فما حقيقة هذا الظهير؟..

طب تلفزيوني بقلم محسن العبيدي الصفار

زوجة سعيد من المدمنات على برامج التلفزيون الطبية وتتابع باهتمام كل ماتعرضه هذه القنوات من مقابلات مع الاطباء او نتائج الابحاث الطبية وحتى الدجالين من بائعي الاعشاب التي تشفي كل مرض وكل علة , وبطبيعة الحال كان سعيد هو حقل التجارب الذي تطبق عليه زوجته كل ماتسمعه وتراه في التلفزيون , ففي احد اليام جلبت لها طبقا مليئا بالتفاح وقالت له :

بلدية أجدير: الأصالة والمعاصرة في غمرة التدبير الجماعي

وسلطة الوصاية تمارس وصاية الأب على ابنه، وترفق على حاله ولو ضرب ابن الجار

أجدير- الحسيمة

أبدى عدد من ساكنة بلدية أجدير قلقا بالغا لأسلوب التدبير والتسيير الذي ينهجه المجلس الجماعي برئاسة السيد عبد الإله الحتاش المنتخب عن حزب الأصالة والمعاصرة، مؤكدين أن عدة أشياء لا تسير بالشكل المطلوب، وموضحين أن الأمر يتعلق بشكل كبير بقدرة وكفاءة ودراية بعض أعضاء المجلس الذين يجدون صعوبة بالغة في الإلمام بتدبير العمل الجماعي.

فن الروايس تحت المجهر الجزء الاول

مقدمة مطولة

يشرفني بداية ان اشرح دوافعي من تناول هذا الموضوع الفني بامتياز حيث اننا نتواجد في منطقة سوس الزاخرة بمؤهلاتها الطبيعية التي تستقطب اعداد مهمة من السياحة الداخلية و الخارجية خصوصا في فصل الصيف المعروف بكثرة المهرجانات و اللقاءات ذات صبغة ثقافية تستهدف تعميق الوعي بخصوصيات المنطقة على كافة المستويات و الاصعدة.

حقيقة ابريل المطلقة

في بداية شهر ابريل من سنة1958 سيتخذ قرار حل جيش التحرير المغربي ، وستعدم فكرة ومشروع استكمال تحرير باقي الثغور وسيهز إبراهيم المنوزي الرحال إلى طرفاية هاربا من تداعيات مكنسة ايكوفيون اللئيمة . ومنذ ذلك التاريخ لازالت مندوبية المقاومة وجيش التحرير لم تمكن العائلة من " صفة" مقاوم أو عضو قيادي في جيش التحرير وهو قرار أصدره اوفقير منذ أن كان الشهيد إبراهيم في قلب عين الشعير قصد تحريرها من الاستعمار وهي العقدة التي تأججت في 13يوليوز1971 حيث ضم اسم المانوزي إلى لائحة المطلوب إعدامهم وبالتالي لاحجة ولا قبر ولا صفة مقاوم ، أي مواطنة هاته وأي حقيقة وأي إنصاف؟

تلاميذ يناير 1984 بمراكش

تميزت الانتفاضة الشعبية ليناير 1984 عن غيرها من الانتفاضات الأخرى التي عرفها المغرب بالشمولية. فقد عمت جل المدن المغربية باستثناء مدينة الدار البيضاء التي تعسكرت عن آخرها للحيلولة دون إفشال القمة الإسلامية التي انعقدت بها آنذاك، خاصة وأن دخان بنادق القمع الدموي في 20 يونيو 1981 كانت رائحته مازالت مخيمة على أجواء المدينة. وإذا كان القمع الشرس هو الرد الطبيعي للنظام المغربي على كل الانتفاضات الشعبية،

من جمهورية الخطابي إلى.. جهوية "حفلات الولاء" الموسعة..

النظام الكونفدرالي الأمازيغي بالريف، أو ..

من جمهورية الخطابي إلى.. جهوية "حفلات الولاء" الموسعة..
يأتي تناولي لهذا الموضوع في سياق زمني، وطني ودولي، تنامت فيه لغة وخطاب جديدين عن "نظام الحكم الذاتي" الذي تقترحه الدولة المغربية كحل للنزاع الدائر في منطقة الصحراء، بينها وبين الحركة الانفصالية هناك، وما سمي بالورش المفتوح حول الجهوية "الموسعة". وقبل التطرق مباشرة لهذا الموضوع لا بأس من التأطير له بلمحة تاريخية، تروم إلقاء نظرة خاطفة وقراءة معاصرة لمرحلة هامة من تاريخ المجتمع المغربي عموما،

أحداث 1958/ 1959 بالريف بين الذاكرة والتاريخ (*)

محمد الخمليشي

تشير بعض الإحداثيات المتناثرة، إلى أن أحداث الريف 1958-1959 كان مردُّّها إلى ردَّة فعل سياسية، عقب استقلال المغرب. والآن، وبعد أزيد من خمسة عقود من تلك الأحداث أضحت ، موضوعاً للذاكرة والتاريخ. وظلت حتى الآن هاجساً سياسياً وثقافياً فأما التاريخ، وقد شحَّ عن تسجيل أحداث 1958-1959، أفليس هو العلم المحايد المؤهل لاستحضارها كموضوع للمعرفة العلمية؟ وكيف يمكن إعمال انتقال إلى عدالة في الحاضر والمستقبل المحلي أو الجهوي والوطني..؟

أبريد / أغاراس .

براهيم أسافو ؤتمازغا .

من المعلوم أنّ أَمُوسُّو أَمازيغْ يناضل ويكافح من أجل أمور ثلاثة، لا حياة ولا عيش بدونها، هي: أَكَالْ؛ أَفْكَانْ؛ أَوَالْ ( = الأرضُ والإنْسَانُ واللُّغَة) . غير أنّ النضال الأمازيغي المعاصر ـ الذي يبلغ عمره الآن أزيدَ من أربعين سَنة ـ كان نضالاً ثقافيا فحسب قبل أن يشق ـ أخيراً ـ طريقه صوب السياسة والاقتصاد .

لماذا اعادي الفكر السلفي؟

مقدمة

لعلي لم اقدم لكم هويتي الفكرية بعد و يشرفني في موضوعي هذا شرح موقفي من السلفية و تقديم هويتي الفكرية .

انا شاب مغربي متعز بشخصيته الاسلامية و بشخصيته الامازيغية و اؤمن بقيم التعدد الثقافي و الديني و اؤمن بالديمقراطية و حقوق الانسان الخ...

نحن المغاربة ..يجب أن لا نشعر بالغرابة!!!

محمد احدوش / فرنسا:
لكوننا مغاربة ،لا يجب أن نشعر بالغرابة بعد الآن ، حتى ولو حدث المستحيل...لأن القنوات المغربية وحدها عودتنا مرارا على مشاهدة العجب العجاب.ولطالما عرضت أمام أنضارنا مشاهد خارقة للعادة ،ترتسم في تفاصيلها ملامح جِمال ، وهي تلج في سم الخياط.
لكن ...أعتقد أنه من واجبنا أن نتساءل فقط ، كيف يمكن لإحدى القنوات المفضلة ؟!أن تدعو المغاربة الى المشاركة في لعبة الأرقام ، اللوطو الآن دورك وتثبت في اللحظات الأخيرة بأنها الوحيدة من بين قنوات الدنيا كلها، التي تسعى جاهدة الى إفراغ جيوب مشاهديها الأعزاء...

أي منهج لرد الاعتبار وفرض الوجود؟؟

اسمح لي أن أخاطبك باللغة العربية الفصحى، كلغة اكتسبت من خلالها علما ومعرفة…وهي قريبا نفس الأفكار التي سأخاطبك بها لعلك تفهم القصد من الكلام دون إعطاء حكم مسبق مند الوهلة التي تقرأ فيها ما في السطور…كما أتمنى أن تفهم عمق المعنى وتغص في الأسطر والكلمات وتعطي لكل حرف حقه في النطق،وتفهم كل كلمة على دلالتها، وكل عبارة على معناها..رغم عربية كل حرف وكلمة خطت في هذه الأسطر المتواضعة،…كما أرجوا ألا تقيد الغيرة روح الموضوعية فيك…، فاسمح لي إذا ما قصرت في( لغتنا الأم)*الأمازيغية* فأنا أجد نفسي اللحظة عاجزا عن الكتابة بحروفها في هذا الموضوع الحساس، لا لشيء سوى لأني أفتقر إلى رموز لغتنا، ولست أملك القدر الكافي منها لكي أبدع…فلكي يكون الإنسان مالكا لشيء لا بد أولا أن يكون عالما به تمام العلم…

العرب، و.. لغتهم المقدسة الشريفة..؟؟

على الرغم من الحمولة الإديولوجية التي تحملها اللغة - أية لغة- وعلى الرغم من المكانة الهامة والخطيرة التي تحتلها في أعلى هرم الأنساق الفكرية والسوسيولوجية، فإنه، وعبر تاريخ البشرية، لم يتجرأ فرد أو جماعة بشرية على وصف واعتبار لغتهم لغة سامية - من السمو- أو وسيلة للتقديس، وبالأحرى الزعم والإدعاء بكونها هي محل هذا السمو والتقديس، كما قال العرب عن لهجتهم القرشية التي وسموها ب "اللغة العربية المقدسة الشريفة".

فاطمة تاباعمرانت سيدة الطرب الامازيغي بامتياز

  مقدمة مفيدة

بمناسبة اليوم العالمي للمراة يشرفني  ان اسافر معكم الى الكلمة الهادفة و الى احضان اصالتنا التقليدية عبر تجربة فنانة دخلت الى الميدان الفني و هي بنت 20 سنة متحدية بذلك كل الاقاويل المعادية لخروج المراة الى مجال الغناء او التمثيل الخ بحكم...

من أجل رؤية جديدة للعمل الأمازيغي:

             ( الجزء الثاني ) 

الوضع الأمازيغي الراهن:

إن إجراء قراءة سريعة للمشهد الأمازيغي في كل إبعاده، وبعد انقضاء أربعين سنة من النضال الأمازيغي المدني السلمي، تجعل مسالة إعادة النظر(النقد الذاتي) في طرق وإستراتيجية الحركة الأمازيغية مسالة لا مناص منها في ظل الظروف والمعطيات القائمة حاليا، وطنيا ودوليا...

السياسة و الميتولوجيا/ أحمد الخنبوبي

في مقالي هذا سأربط بين فرعين علميين يبدوان في الوهلة الأولى متباعدين، لكن في حقيقتهما هما علمان من أصل واحد ،ألا و هما علما الأسطورة والسياسة. حيث سأقارب بين الفكر السياسي و الفكر الميثي انطلاقا من أسطورة "تمغراوشن" أو عرس الذئب، التي تنتشر بشمال إفريقيا. وبهذه المقاربة سأخرج من الدائرة الضيقة للتخصص العلمي ،كي أجنب نفسي المسارات العلمية الضيقة ،لأقوم بالمزاوجة بين الرؤية العلمية و التخصص الدقيق(1) ،حيث أن تفاعل علم السياسة مع الاقتصاد ولد الاقتصاد السياسي ،و مع علم النفس أنتج علم النفس السياسي، و مع الجغرافيا فولدت الجغرافيا السياسية، و مع الفلسفة فولد الفكر السياسي، و مع التسويق فأعطى التسويق السياسي، و ها أنا أقارب اليوم السياسة بالميثولوجيا

العرب من قطاع الطريق إلى قطاع التاريخ

إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي٬ أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك " .. هذه القولة لرسول حمزاتوف - أحد الشخصيات التاريخية في داغستان- تثبت أن من يرحم التاريخ يرحمه و يثبت أقدامه لأن الفرق بين الكتاب المقدس و التاريخ لا يعدوا أن يكون شعرة معاوية .. فالتاريخ كتاب مقدس لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مما يحتم علينا كتابته و قراءته كما أنزل لا كما نتوهمه أنه كان أو كما نريده أن يكون .. إلا أن رسل العروبة و أنبياء الوهابية بالمغرب و الذين طالما ارتعدوا من طول تاريخ الأمازيغ استقر رأيهم أخيرا على فكرة غير بريئة وهي اختزال تاريخ بلادنا في 12 قرن فقط ، في وقت يستميت فيه الغرب المتحضر في البحث عن مثقال درة من الدلائل لإثبات عراقة تاريخ شعوبه ..

إستغلال الدين من أجل إقصاء كل ما هو أمازيغي

لقد نهج المستعمر عدة طرق من أجل غزو شمال إفريقيا ، ففي البداية إدّعى بأنه جاء لنشر الإسلام و إخراج الناس من الظلمات إلي النور. لكن نيته لم تكن كذلك ،فنية المستعمر هي إستغلال خيرات البلد الأصلي. فعندما أتحدث عن إستغلال الدين لا أتحدث عن الدين الذي أتى به الرسول صلى الله عليه و سلم ، بل ما أضافه القوميون العرب من بدع و خزعبلات.

فاطمة تاباعمرانت سيدة الطرب الامازيغي بامتياز

   مقدمة مفيدة

بمناسبة اليوم العالمي للمراة يشرفني  ان اسافر معكم الى الكلمة الهادفة و الى احضان اصالتنا التقليدية عبر تجربة فنانة دخلت الى الميدان الفني و هي بنت 20 سنة متحدية

من أجل نظام جهوي يتوافق وتطلعات الإنسان الريفي

فكري الأزراق

Fikri-87@hotmail.com

1

أية جهوية نريد؟ تتطلب الإجابة على هذا السؤال قراءة المشهد السياسي المغربي قراءة تحليلية للوقوف على مختلف الإشكاليات المعيقة للتطور والانتقال الديمقراطي من النموذج الدولتي الجاكوبيني الذي تتميز به الدولة المغربية (وهو نسخة طبق الأصل للنظام الجاكوبيني الفرنسي) إلى النموذج الدولتي الحداثي الجهوي

مغرب المقاومة

بالمغرب تتزايد مقاومة المحرومين من حقوق المواطنة، من البيضاء أكبر مدن المغرب إلى أبعد أطراف البلاد ( الناضور بالشمال، يوعرفة في الشرق، تارودانت في الجنوب، خنيفرة في الوسط...) المحرومون من السكن، العمال، ضحايا البطالة، المدافعين عن الموارد الطبيعية، مناضلو حقوق الإنسان، الصحفيون النزهاء... يتعبؤون، يقاومون، يتحملون مسؤولياتهم... أما الخوف الذي عاد شبه مولود بدواخلنا ( بسبب قرون من الرعب المخزني وبسبب العهد الدموي والتاريخ الدموي للحسن الثاني ) فبدأ يترك مكانه للجرأة والشجاعة وإلى الروح القتالية وإرادة تغيير المغرب والتصميم على التطور... والتحرر من الأغلال المخزنية.

الحركة الامازيغية و مشروع تمزيغ الفكر الاسلامي

 مقدمة متواضعة

ان مناسبة عيد المولد النبوي الشريف جعلتني افكر في تناول هذا الموضوع الهام لان الامازيغيين عبر تاريخهم الغابر امنوا برسالات الانبياء عليهم السلام و اعطوا احسن النماذج لمفهوم الاعتقاد و مفهوم الاجتهاد الديني على الدوام.

متى سيتصرف حكام تامازغا، من أبناء المهاجرين العرب، مثل الرئيس ساركوزي ابن المهاجر المجري؟

محمد بودهان

متى سيتصرف حكام تامازغا، من أبناء المهاجرين العرب، مثل الرئيس ساركوزي ابن المهاجر المجري؟

اختار الشعب الفرنسي، يوم 6 ماي 2007، رئيسا جديدا هو نيكولا ساركوزي Nicolas Sarkozy. قد تبدوالعملية عادية تتكرر كل خمس سنوات حسب مقتضيات الدستور الفرنسي.

حول تأصيل اللغة الأمازيغي

عذري مازغ
odrimazigh@yahoo.es
الحوار المتمدن - العدد: 2931 - 2010 / 3 / 1 ا
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

أروع ماقرأت أخيرا خلاصة لمحاضرة ألقاها الدكتور عثمان السعدي بالمركز العالمي لدراسة وأبحاث الكتاب الأخضر بالعاصمة الليبية مفادها أن «اللغة الأمازيغية هي اللغة الوحيدة العروبية الباقية مستعملة شفويا» يفهم من هذا أن اللغة الأمازيغية تستحق أن تدخل إلى متحف التاريخ كلغة قديمة حتى لا تنقرض

آيث توزين : بين ماض عريق و حاضر منسي

بقلم : أنــديش إيــديــر

تعتبر آيث توزين من أكبر القبائل الريفية من حيث المساحة ، إذ تحدها آيث ورياغل و أكزناين غربا ، ثمسمان شمالا ، ثفارسيث و أيث ؤوليشك شرقا ، و إبذارسن جنوبا، حيث تتموقع في وسط الريف مما أهلها إلى لقب قلب الريف .
تاريخيا : هي من مؤسسي الجمهورية الريفية مع ثمسمان و إبقوين و أيث ورياغل بمؤتمر جبل القامة ( رقامث) . إستقبلت الاف الحشود الكزنائية إبان القصف

التعايش الديني في سوس

مقدمة

كشفت احداث 16 ماي الاليمة في الدار البيضاء ان المغرب صار مهددا من طرف
جماعات الاسلام الجهادي بحكم موقعه الجغرافي و طبيعة اصلاحات العهد الجديد في كافة القطاعات الحيوية و الرامية الى ترسيخ الديمقراطية و الحداثة الخ.
و كما كشفت هذه الاحداث اننا كشعب مغربي قد تعرض طيلة عقود طويلة لعملية المسخ الهوياتي من طرف

هل "النســب الشريــف" نسب عربي وعلوي أم نسب نبوي وفاطمي ؟!

                                     براهِيم أسافو ؤتمازغا   / أكادير .  

"اعلم أن الشرف بالعلم والتقوى أو بالانتساب للأنبياء أو لأهل العلم والتقوى أو بالانتساب لمن كان له شرف في الجاهلية مع التفقه في دين الله تعالى ، لا يختص بالعرب ؛ بل الأنواع 

عندما ينسى وزير الثقافة أنه “وزير”

أصبح السيد بنسالم حميش الأديب المبدع و رجل الفلسفة وزيرا للثقافة، و بين الكتابة و الإبداع و كرسي الوزارة برزخ لا يقطعه إلا العارفون، و لا يهمنا مطلقا كيف قام الرجل باجتياز المسافة الصعبة، فلكل رهاناته و طموحاته المشروعة، لكن ما يشغلنا بالتأكيد هو كيف يتحول المثقف من حرية الإبداع الشخصي في الفكر و الأدب، إلى مسؤولية المنصب العمومي، و هو ما لا يبدو أن السيد الوزير قد هضمه بعد، فما زال

المغرب غير النافع... متى سينفع

المغرب غير النافع... متى سينفع

مولاي محمد اسماعيلي

دأب الاستعمار الفرنسي على تقسيم الدول التي يحتلها، وذلك بالعزف على إحدى الأوتار الحساسة التي تجعل البلد منقسما على نفسه، ما يضمن له أن يبقى مدة أطول في البلاد التي يحتلها، وهو ما تحاول الولايات المتحدة الأمريكية الآن أن تقوم به في بلاد الرافدين عبر زرع الفتنة بين السنة والشيعة عبر جيوش من مرتزقة يقتلون من الطرفين وتحسب الجرائم على هذا الطرف ضد ذاك أو العكس، فقسمت المغرب إلى مغربين،

ادا كنت لا تستحيي فافعل اسوء ما تشاء

بقلم: عمر زنفي ( اسيف ن دادس ورزازات )

zanifi@gmail.com

عجيب امر الدولة المغربية حكومة و شعبا نخبا سياسية و مثقفة . وليس غريبا من منظور انتربولوجي و سوسيوثقافي في حال شعب يعيش ازمة حقيقية الاخطر منها على الاطلاق .ازمة مهما كتب كتاب المغرب و صحافيوه لم يستطع احد منهم ان يتوصل اليها او تكون لديه الشجاعة

في السؤال الواقعي!

كريم باقشيش ، واشنطن

سأحاول من خلال هذه الأسطر أن أبسِّط قدر الإمكان أهمية طرح السؤال في حياة الفرد والمجتمع،لن أدخل هنا في زوبعة السؤال من منظور الفلاسفة وآختلافاتهم وذلك لتجنب أي آلتباس ومن تم قد تكون للقارئ فسحة لتتبع الموضوع وإبداء رأيه مباشرة دون أدنى تعقيد .

الأمـازيـغـيـة والـيـوم الـعـالمـي للغـة الأم

يعتبر تخليد اليوم العالمي للغة الأم (21 فبراير) ، من بين المحطات الرئيسية التي تجعل منها كل الشعوب و الأمم رهانا أساسيا للتعريف والتذكير بتاريخ لغاتها ، وذلك قصد حمايتها والحرص على تداولها في ظل مجموعة من التحديات التي قد تنحل بها إلى الزوال ، كما هو الشأن بخصوص العديد من لغات

SOS langue maternelle des enfants marocains

En effet, ce qui est dit dans le message ci dessous n'est que la triste vérité sur le système éducatif de Thifrikest u Gafa - Afrique du Nord - A vouloir trop faire par idéologie politique et à se

عجبا لشعب مصر

عجبا لشعب مصر
لست أدري كيف يمكن لإنسان ان يتشاءم أو يحزن أو يعترض في بلد مثل مصر
رئيسها مبارك، ورئيس حكومتها نظيف، ورئيس برلمانها سرور ورئيس مجلس شورتها الشريف،
ووزير داخليتها حبيب، ووزير ماليتها غالي

متى يفهم المسلمون ما يجري؟

أحمد عصيد

Monday, February 15, 2010

يشبه ما حدث للمسلمين ما قد يحدث لشخص نام نوما ثقيلا، و تمّ نقله أثناء ذلك لمسافات بعيدة من مكان صحراوي قاحل إلى مكان كثير الأمطار و معشوشب التربة و غزير النباتات و الأدغال، و عندما استيقظ شرع في التعامل مع غيره بمفاهيم و خبرات و قيم الصحراء دون أي التفات لواقعه الجديد، كما بدأ يحاول إقناع غيره ببعض الحلول التي يستحيل اعتمادها في البيئة الجديدة.

" إتحاد المغرب العربي " أم الإتحاد ضد الأمازيغية ؟؟

بقلم: الأستاذ محمد بودهان

إن " إتحاد المغرب العربي" عبارة تتكون من كذبتين ضخمتين كالفيل، ووهمين كبيرين كسعة السماء. لنحلل هذا الكذب وهذا الوهم بشيء من التفصيل.

عبارة "المغرب العربي" كذبة اختلقتها "الحركة الوطنية" ـ وهي كذبة أخرى أكبر وأضخم ـ بالمغرب في

هل كان الشعب الأمازيغي وثنيا ومجوسيا قبل العروبة والإسلام ؟!

براهيم أسافو ؤُتْمازْغا / أكادير .

outmazgha_2959@hotmail.com

” … كل شيء إذن بالمغرب بدأ مع العرب وبالعرب وينتهي إلى العرب. فقبل 681 لم يكن هناك أي شيء يذكر لأنه لم يكن هناك عرب، كان هناك فقط الأمازيغيون ، وهو ما يدخل في “لاشيء” بالنسبة لمؤرخ وزارة السياحة . ولنلاحظ تشديد هذا “المؤرخ” على كلمة “العرب” عندما كتب: «بداية فتح المغرب من قبل العرب ودخول الإسلام إلى البلاد». لماذا لم يكتف بالقول: “فتح المغرب من قبل

هل العرب عرب ؟!

بْراهِمْ أسافو ؤُتْمازْغا – طالب كاتب / أكادير .


هل العربُ عَرَب ؟! الجوابُ العرقيُّ عن هذا السؤال الهوياتيّ هو : لا . العرب ليسواْ عرباً ! لماذا ؟! لأنّ النبي إسماعيل بن إبراهيم - الذي هو أبو العرب- ليس عربيّاً ، بل هو كلدانيّ
. فكيف يستمدُّ العربُ عُروبتَهم من إنسان كلدانيٍّ لا عربي ؟! فإذا كان أَبُو العرب (النبيُّ إسماعيلُ بن إبراهيم) مُوَاطناً كلدانيّاً ، فهذا يعني ـ وَفق التحديد العرْقيّ للهُوية والانتماء ـ

نماذج من أساليب التعذيب البعثية

د. كاظم حبيب
برلين
إن فترة التحالف البعثي – القومي في الحكم, التي دامت قرابة عشرة شهور, تقدم للقارئة والقارئ نماذج صارخة جداً لسلوكية العنف والقسوة والإمعان في تعذيب الإنسان نفسياً وجسدياً ومحاولة تحطيمه معنوياً وتدمير حياته, سواء بالموت أو التعويق أو الإنهاء السياسي أو تحويل
السياسي إلى مخبر يعمل في صفوف الحاكمين ضد رفاق دربه السابقين. وقد سجلت أقلام المعذبين أحياناً

لبؤة تمازغا قصة شموخ وأفق طموح

تاريخ موشوم بالقيادة

كل مواصفاتها الموشومة على جسدها المتدثر بجرعات كبرياء مضاعفة، تجعل من أنوثتها بسالة وجسارة تعاند القوات والعتاد وذكورة الغزو المتعاقب على أرض شمال أفريقيا.

لقد كانت الشخصية القيادية للمرأة الأمازيغية حاضرة بثقلها عبر التاريخ، وكانت الروح المبدعة البارزة الخلاقة لكل أساليب النضال ضدا على الاستعمار ونهش الثروات وسبي النساء. فكان النزيف وكان العطاء فناء لا محدودا. مميزات وخصائص

عين على الجامعة

الإنتحار: الشكل الإحتجاجي الجديد للطلاب

بقلم : عبد الخالق بدري

نزل خبر انتحار الطالب الجامعي بلال أفضيلو، كالصاعقة على الرأي العام المحلي والوطني، والكل صدم من هول الفاجعة التي أعادت النقاش من جديد عن واقع الجامعة وأسباب ظهور مثل هذه الحوادث،فهاهي فاجعة الشهيدة سناء بجامعة أكادير ابن زهر، وهاهو مقتل الشهيد عبد الرزاق الأكاديري بجامعة القاضي عياض مراكش، ليتبعهم شهيد آخر بجامعة عبد المالك السعدي، نعم إنه شهيد قضية المستضعفين من طلبة الجامعة

المواطنة بين النسـب والبركـة

عبد الحق مربوط

merbout@gmail.com

بين الأمس و اليوم ،تغيرت الظروف، تغير المناخ ،اندثرت كائنات ،اختفت

ظواهر و ظهرت اخرى..،أمراض فتاكة وُجد لها الدواء الشافي وآخرى لا زالت

تفتك بالبشرية...في هذا المقال سوف نعرج على مرض خطيرجدا كان الفيروس

المتسبب فيه قد ظهرمند سنين عديدة قد مضت ، لكن مع مرور الوقت انتشر

انتشارا واسعا يَصعب انسلاخه من الذوات التي تعاني منه

الله.الوطن.الملك .. الاستبداد المقيت

قبل الشروع في تدبيج هذا المقال سمعت الكثير من الأناشيد الوطنية للعديد من الدول وخصوصا تلك التي تُدرج في خانة الدول الديمقراطية بل حتى تلك الإستبدادبة من قبيل مصر وتونس مثلا،ولم اسمع ولم أجد شعارا أكثر عنصرية وتخلف أكثر من هذا الشعار-الله.الوطن.الملك-حينما تدبج دولة ما شعارا مثل هذا وتأمر جيوشها ومخابراتها بحفظه عن ظهر قلب،لا بل و ارتكاب الجرائم ضد الإنسانية احتفاء وحفاظا على هذا الشعار الأبله..حينها إقرأ السلام على هذه الدولة وعلى شعاراتها ووطنيتها وأيضا

التنفج الإعلامي في تكريس التخمج السياسي

فاطمة الزهراء الزعيم

الأحد 31 يناير 2010

إهداء خاص إلى كل معتقلي الرأي القابعين في غياهب السجون المغربية

يشعر النفاج السياسي بحنق شديد عندما لا يقوى على التفاخر بأن عهده عرف انتعاشا رائعا لحرية التعبير وعندما يعجز عن جعل أكاذيبه المجانية تصدق من طرف الشعب ومن طرف المنظمات الدولية غير الحكومية. وهذا بالضبط ما يبدو أنه انتاب وزير الاتصال والإعلام المغربي الذي أصبح مصرا في كل تصريحاته على اعتقال الحقيقة والدفاع باستماتة عن الإنجازات المبهرة التي حققتها حكومته في مجال حرية التعبير وبقية المجالات. مستمدا صموده الوقح هذا من مقولة غوبلز وزير الدعاية النازي في عهد هتلر" اكذب حتى يصدقك الناس".

تمفصلات الحقوقي والسياسي في مسألة العلمانية

تمفصلات الحقوقي والسياسي

في مسألة العلمانية
عبد الإله إصباح
المغرب
يثير موضوع العلمانية وحقوق الانسان مجموعة من التساؤلات تخص طبيعة العلاقة التي تجمع بين طرفيه، وحدود التداخل والتقاطع بينهما، ومدى استقلال كل مفهوم عن الآخر من حيث مساحات المعاني والدلالات التي يختص بها دون الآخر، وكذا مجالات امتدادهما في فضاء اجتماعي معين و أنواع الحقول التي يشغلانها في هذا الفضاء، وحجم الرهانات المتوخاة من إثارتهما وتبنيهما كقضية من قضايا التغيير التاريخي الشامل. ولعله من بين التساؤلات التي تستدعي منا تحليلا ونقاشا في سياق لحظتنا الراهنة هي تلك التي يلخصها السؤال التالي: هل العلمانية مجال من مجالات حقوق الانسان، وحقلا من حقول هذا الميدان؟ بمعنى آخر هل هي مطلب حقوقي؟ أم أنها تنتمي اعتبارا لخصوصيتها المفاهيمية الى الحقل

مهلا ، نحن الأمازيغ لا تعنينا القومية العربية

كريم باقشيش ـ واشنطن
منذ مدة وأنا أبحث عن سبيل للوقوف عند حيثيات أسس القومية العربية ،إلا أنه لغزارة المعلومات والكتابات المتناقضة عادة حول هذا الموضوع ليس من جانب منتقدي القومية العربية لا بل من معتنقيها ومنضريها، من هنا آرتأيت أنه للوقوف عند ينابيع القومية العربية لابد أن أنقل تعريف هذه الحركة لنفسها ،كما سأنقل بعض أقوال واضعي أسس ومرجعيات الحركة القومية العربية ومن هنا ستعطى الفرصة للقراء ليحللوا ويناقشوا كل حسب قدراته وذلك لتفادي التحاليل الجاهزة المحشوة بنبرة كيفما كان نوعها

محمد عبد الكريم الخطابي : أضحوكة الدستور المصنوع

عقب وضع دستور 1962، صاغ المجاهد الأمير عبد الكريم الخطابي مقالا هاما عن الدستور الممنوح، الذي يراد فرضه على المغرب.

ومما جاء في رسالة المجاهد الخطابي: "ان خرافة الدستور" التي فوجئ بها الشعب المغربي ماهي إلا "لعبة" من الألاعيب التي طالما لعبها المسؤولون على حساب الشعب المؤمن بحقه في الوجود والحياة، الشعب الذي كافح ليعيش حرا طليقا... لا ليصبح مكبلا بسلاسل القيود والأغلال التي ما أنزل الله بها من سلطان..".

العقلية العربية وعقدة حب التملك والاحتكار

يتجسد هذا الشعار في محاولة نسب كل شئ اليهم حتى وان اثبتت مختلف العلوم من تاريخ وجغرافيا عكس ذلك فتارة يصفون بلاد تمازغا بالمغرب العربي وتارة يسمون الخليج المعروف تاريخيا باسم الخليج الفارسي عربيا,ومرة تجدهم يحلمون بشئ اسمه العالم او الوطن العربي ,ومرة ينسبون اجود الخيول اليهم ويمنحونها جواز سفر وجنسية عربية. الله اكبر ماهذا المقام!!!الامراذن عزيزي القارئ يتعلق بعقدة نفسية دعونا نسميها

التقاطعات التاريخية بين الثقافتين اليهودية و الامازيغية

ترجمة سعيد و ساط

عن نص محاضرة شلومو الباز

استاد الاداب العبري بجامعة القدس

لم تقتصر التقاطعات بين الحضارة اليهودية و الامازيغية على المستويات الثقافية فقط و لكن نتج عن هدا الانصهار عدة تراكبات في اركان مختلفة من داخل كل نطام حضاري و تقاطعت الرؤى في انماط العيش و الانتاج و اشكال التنظيم الاجتماعي و الثقافي و نميز هنا بين مستويين من التداخل اليهودي المغاربي..

من أجل إسلام مستقل عن العروبة بالمغرب

محمد بودهان
أن يحارب العروبيون المغاربة، من قوميينومتمركسين ومتياسرين، الأمازيغيةَ ويعادوها، أمر عادي ومفهوم ومنطقي لأنه ينسجم مع إيديولوجيتهم التي ترى في المطالب الأمازيغية تهديدا للوحدة العربية (كأن هناك بالفعل وحدة عربية)، ومؤامرة صهيونية تستهدف العرب والعروبة، حسب أدبياتهم الأمازيغوفوبية. لكن أن يحاربها ويعلن العداء لها المنتمون إلى التيارات الإسلامية، فأمر غير مفهوم وغير منطي لأنه يتناقض مع إيديولوجيتهم التي ترمي إلى إقامة نظام سياسي إسلامي أساسه الدين والشريعة، وليس الهوية العربية والانتماء العربي كما عند القوميين

التهويد بفلسطين والتعريب بالمغرب : وجهان لعملة واحدة

محمد بودهان

لا تمر فرصة دون أن يعلن فيها المغرب عن تنديده الشديد بسياسة التهويد العنصرية التي تنهجها إسرائيل بالأراضي المحتلة، هذه السياسة التي بلغت مستوى تجاوز كل الحدود بعد مصادقة وزير المواصلات الإسرائيلي يسرائيل كاتس في 20 يوليوز 2009 على قرار تغيير أسماء أكثر من 2500 مدينة وقرية بفلسطين المحتلة من اللغة العربية إلى اللغة العبرية. وبناء على هذا القرار أصبحت مدينة القدس، التي تعرف بهذا الاسم، هي "يروشلايم"، والناصرة هي "نتسرات"، وعكّا هي "عكو"... إلى غير ذلك من التغييرات التي طالت أزيد من 2500 اسم مدينة وقرية وموقع جغرافي، بهدف تأكيد الهوية اليهودية لهذه المدن والقرى والمواقع، وطمس هويتها العربية الإسلامية التي يدل عليها اسمها العربي.

ملاحظات نقدية حول مواقف السيد التجاني بولعوالي من القضية الأمازيغية

محمود بلحاج

رد على مقال إساءة أي أمازيغي إلى الإسلام تعتبر تدنيسا للأمازيغية .

توضيح لابد منه :

نشر السيد التجاني بولعوالي في شهر أكتوبر المنصرم( 2009) ، على شبكة دليل – الريف (و مواقع أخرى) مقالا تحت عنوان " إساءة أي أمازيغي إلى الإسلام تعتبر تدنيسا للأمازيغية" تحدث فيه، بل أكد من خلاله الإشاعات الرائجة حول " الإساءة للإسلام" إثناء انعقاد ملتقى الريف الثاني بمدينة الناضور أيام 26 – 27 سبتمبر 2009 ، حيث قال ما يلي [ في واقع الأمر، يتحدد أهم دافع إلى الإدلاء بهذه الورقة في الهجمة الأخيرة التي تعرض إليها الإسلام في عقر داره..]. كما أضاف قائلا [ في ضوء الهجمة الأخيرة لمثقفين أمازيغ على الإسلام ..].

التقويم السنوي الأمازيغي :ومرجعية الدلالة التاريخية

محمد أسويق

الحوار المتمدن - العدد: 1789 - 2007 / 1 / 8

المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير

poete_66@hotmail.com :راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

 

قبل 10آلاف سنة فقط أي مع انتهاء العصر الجيولوجي الثالث كانت الصحرى الكبرى تعرف فصول مطيرة وحياة زراعية وغطاء نباتي متنوع ومتعدد ومزارع وحقول خضراء تمنح للإنسان غلات ورزق وفير

هل عبد السلام ياسين رجل دين أم عالم الأنساب ؟

هل عبد السلام ياسين رجل دين أم عالم الأنساب ؟

إن الحديث عن الأنساب في فكر عبد السلام ياسين يقودنا إلى خلاصة مفادها أن شيخنا الجليل لا يعتمد على مبدأي العقلانية و المنطق و التزام العلمية و الموضوعية عند تطرق الشيخ و "دراسته" لأصول الشخصيات التاريخية أو الجماعات البشرية التي اترت و تاترت في مجرى التاريخ بقليل أو بكثير إن المستقرئ لمواقف الشيخ والمتتبع

من نكون نحن إذا كان آل الفاسي أسياد المغرب

كتب : يوسف رشيدي
كاطالونيا

منذ عهد طويل ومنذ أن بزغت الحركة الوطنية كآلية تنظيمية مدافعة عن حق الشعب المغربي طبعا الذي يركع ويسجد لخليفة الله في أرضه ومنذ ذلك الحين لم نسمع قط أن دواليب التسيير في الدولة خرجت عن سياق العائلة الواحدة وهي آل الفاسي .